北京市前(qian)門大(da)街鐵路博(bo)物館
  西安(an)鑄銅雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理(li)學(xue)家(jia)們相(xiang)信，把一(yi)只水晶(jing)杯(bei)或一(yi)缸(gang)金魚放在某處(chu)公共(gong)環(huan)境中，將(jiang)會(hui)瞬(shun)間產(chan)生警示人行為的實效。置于該(gai)環(huan)境中的水晶(jing)杯(bei)或金魚缸(gang)，成了(le)事實上(shang)的文明工具。

  如(ru)果問，城市中干嗎要放一(yi)些雕塑？那么(me)，最準確和(he)(he)真(zhen)實的(de)回答應該是(shi)：城市空(kong)間(jian)(jian)需要利用雕塑的(de)文明工具功能。精致、高(gao)級、易(yi)碎、華貴的(de)器物(wu)之于(yu)環境(jing)(jing)中，不僅(jin)僅(jin)只意(yi)味著(zhu)物(wu)品的(de)遷移或添加，更(geng)(geng)(geng)意(yi)味著(zhu)對人(ren)的(de)某種文明的(de)暗示，由此來規范和(he)(he)調整人(ren)的(de)行(xing)(xing)為。置身醫(yi)院(yuan)素白的(de)走道或房間(jian)(jian)，你(ni)會為自己(ji)的(de)粗魯或喧嘩(hua)歉(qian)疚；在機場整潔的(de)候機廳里，你(ni)會比在火(huo)車站更(geng)(geng)(geng)自律(lv)……環境(jing)(jing)的(de)品質，由環境(jing)(jing)的(de)構成(cheng)元素決定，環境(jing)(jing)空(kong)間(jian)(jian)構件，直接或間(jian)(jian)接影響、規定著(zhu)人(ren)的(de)行(xing)(xing)為方式。如(ru)果離開環境(jing)(jing)及其(qi)配置品不談，三千年前的(de)人(ren)和(he)(he)現代的(de)人(ren)其(qi)實并沒什么(me)生理差別。同一(yi)個人(ren)在和(he)(he)平、文明的(de)環境(jing)(jing)中會知(zhi)禮俗(su)懂文雅，而身處(chu)亂世及齷齪之地，其(qi)人(ren)性惡的(de)一(yi)面將更(geng)(geng)(geng)多(duo)地釋放。
  心理學家們相(xiang)信，把(ba)一只(zhi)水晶(jing)杯或一缸金魚放(fang)在某處公共環境(jing)中，將(jiang)會瞬間產生(sheng)警示人行(xing)為的(de)實效。置于(yu)該環境(jing)中的(de)水晶(jing)杯或金魚缸，成了(le)事實上(shang)的(de)文明工具。
  如果問，城市(shi)中干嗎要放(fang)一(yi)些(xie)雕塑？那么，最準(zhun)確和真(zhen)實的(de)回答應該是(shi)：城市(shi)空(kong)間需要利用雕塑的(de)文(wen)明工具功能(neng)。